Bagi kebanyakan orang, proses ini boleh menyebabkan kematian yang damai dan bersyukur
Sebagai orang yang mati datang dengan istilah kematian mereka sendiri dan mula bersedia untuk mati, dia boleh menggunakan kajian hidup, atau penyelarasan hidup , sebagai cara untuk mencari penutupan dan rasa siap.
Kajian hidup tidak mengikuti corak yang dapat diramalkan, dan tidak ada dua orang yang dapat dijangka mengalami pendamaian hidup dengan cara yang sama. Yang mengatakan, terdapat lima peringkat umum kajian semula kehidupan yang berguna untuk difahami: ekspresi, tanggungjawab, pengampunan, penerimaan, dan rasa syukur.
Ungkapan
Terlibat dengan kematian yang akan datang adalah sangat sukar untuk kebanyakan orang. Sebagai seorang yang mati bergerak melalui peringkat DABDA untuk menghadapi , banyak permukaan emosi yang perlu dinyatakan. Kemarahan sering kali menjadi emosi dominan untuk majoriti kali ini.
Adalah penting bagi seseorang yang mati untuk meluahkan emosi yang mereka rasa. Mengekspresikan rasa sengit dan melepaskan kemarahan adalah penting untuk mencari keamanan. Sekiranya orang mati dibenarkan kebebasan bersuara, penyembuhan benar pada tahap emosi dan rohani adalah mungkin.
Orang yang mati mungkin memerlukan kebenaran jelas untuk menyatakan kemarahan mereka. Dia mungkin takut bahawa dengan menyatakan dirinya akan mengasingkan orang yang tersayang. Dia mungkin marah pada kuasa yang lebih tinggi dan merasa malu dengan perasaan itu. Dengan mengungkapkan perasaan marah - penyakit, ketidakadilan dunia, atau kuasa yang lebih tinggi, orang yang sedang mati sedang mempersiapkan diri untuk kedamaian dan penerimaan.
Tanggungjawab
Ketika orang mati menilai kehidupan mereka, mereka mula menyadari betapa mereka telah memainkan peranan dalam semua yang telah terjadi kepada mereka. Mereka menyedari bahawa tindakan, pemikiran, dan kehidupan mereka adalah tanggungjawab mereka sahaja. Kebanyakan orang menggambarkan ini sebagai pengalaman membebaskan. Mereka tahu bahawa mereka tidak perlu dipersalahkan kerana penyakit mereka dan kematian itu tidak bermakna mereka entah bagaimana gagal dalam kehidupan.
Kesedaran tanggungjawab ini membantu orang mati datang dengan syarat semua yang telah berlaku dalam kehidupan mereka dan bersedia untuk apa yang akan berlaku.
Pengampunan
Apabila seseorang mengalami pengampunan yang benar, mereka melepaskan diri dari ikatan kecederaan dan kepahitan. Pengampunan bukan mengenai menerima tingkah laku yang salah. Pengampunan adalah tentang memilih untuk melepaskan diri dari kecederaan dan kebencian yang membuat kita tidak hidup dalam keadaan aman.
Orang yang mati mungkin mudah memaafkan orang lain kerana sakit masa lalu tetapi mungkin mengalami kesulitan untuk memaafkan dirinya. Dia mungkin tertanya-tanya sama ada orang lain benar-benar boleh memaafkannya atas kesalahannya, besar atau kecil. Dia mungkin meluangkan sedikit masa meminta orang lain untuk memaafkan, meminta kuasa yang lebih tinggi untuk memaafkan, dan menawarkan pengampunannya sendiri kepada mereka yang telah menyakitinya.
Dalam bukunya The Four Things That Matter Most , Dr. Byock mendiskusikan apa yang dikatakan oleh kebanyakan orang sebagai perkara yang paling penting sebelum kamu mati: "Terima kasih," "Saya memaafkan kamu," "Adakah kamu akan memaafkan saya?", dan "Saya sayang kamu." Dua daripada empat frasa itu adalah mengenai pengampunan, menekankan betapa pentingnya tawaran dan menerima sebelum kita mati.
Sesetengah orang akan memilih untuk mati dalam ketidakpuasan, dan itu adalah pilihan yang sah. Ramai orang lain memilih untuk menjemput kedamaian batin sebelum mereka mati dengan menawarkan dan menerima pengampunan.
Penerimaan
Penerimaan adalah peringkat akhir dalam teori DABDA untuk mengatasi kematian dan merupakan bahagian penting dalam kajian semula kehidupan. Kita seolah-olah telah kehilangan realiti bahawa kematian adalah satu proses semulajadi yang akan berlaku kepada setiap kita, memilih untuk melawan kematian dengan berani hingga akhir. Apabila seseorang yang mati menerima kematian mereka sebagai tidak dapat dielakkan, mereka tidak menyerah kepada kehidupan tetapi membenarkan kehidupan semula jadi untuk melengkapkan bulatannya.
Kita tidak perlu menyukai apa yang kita terima sebagai realiti, tetapi menerima kehidupan yang sememangnya lengkap adalah langkah penting menuju mati dalam damai. Sama seperti seorang wanita yang sedang bekerja tidak dapat dihentikan daripada menyerahkan bayi, proses terakhir yang mati tidak dapat dihentikan setelah ia dimulai.
Apabila seseorang yang mati dapat menerima kematian mereka yang tidak dapat dielakkan, mereka membuka diri mereka untuk mengalami keamanan dan kepuasan pada hari-hari terakhir mereka.
Terima kasih
Setelah mengalami aspek lain kajian semula yang lengkap, seseorang yang mati akan sering mengalami rasa terima kasih yang melampau untuk hidup mereka. Dia akan berterima kasih kepada rakyat dalam hidupnya; pengalaman yang dia ada, sama ada baik atau buruk; dan mungkin merasakan rasa terima kasih kepada kuasa yang lebih tinggi, jika dia percaya pada satu, untuk kehidupan yang dia ada. Dia boleh mengucapkan terima kasih kepada rakan-rakan dan orang tersayang dan merasakan kegembiraan yang luar biasa. Inilah cita-cita yang paling kita dapat mati, dengan hati yang gembira dan semangat kedamaian.