Kepercayaan peribadi kekal menjadi keberkesanan diri
Menerima berita bahawa anda mempunyai HIV boleh menjadi masa yang sangat sukar bagi sesetengah orang, dengan aspek emosi penyakit yang mempunyai berat badan sebagai fizikal. Akhirnya, HIV menjejaskan seluruh tubuh-fizikal, emosi dan rohani-dan sering memaksa individu untuk memeriksa siapa mereka sebagai orang dan apa yang mereka percayai.
Agama dan kerohanian adalah pusat kepada banyak kehidupan orang ramai dan, apabila berhadapan dengan jangkitan HIV, dapat memberikan orang yang baru dijangkiti cara untuk mengatasi atau mengatasi penyakitnya.
Agama vs kerohanian
Agama dan kerohanian kadang-kadang digunakan secara bergantian tetapi, dalam banyak kes, orang akan memisahkan kepercayaan rohani dari kepercayaan yang ditetapkan oleh "agama yang teratur".
Sesetengah orang suka mentakrifkan "kerohanian" sebagai cara untuk menghubungkan masa lalu hingga sekarang, dengan menggunakan kepercayaan dan cita-cita moral nenek moyang mereka untuk membimbing kepercayaan peribadi seseorang. Sekolah pemikiran ini menentukan bahawa tindakan hari ini adalah berdasarkan kepada pelajaran yang dipelajari dari masa lalu. Dengan cara ini, kerohanian cenderung menjadi unik kepada setiap individu.
Sebaliknya, "agama" boleh didefinisikan secara meluas sebagai sambungan kepada kuasa atau entiti yang lebih tinggi. Institusi keagamaan oleh dan ibadah besar adalah entitas ilahi (atau entitas) dalam figur yang ditetapkan, bahkan regimented. Konsep ibadah cenderung menjadi pusat bagi semua agama, dengan variasi dalam cara seseorang berdoa, bermeditasi, atau mengejek-mimpinya-sama ada dalam jemaah atau bersendirian.
Mencari Panduan Di Wajah HIV
Orang sering akan mencari bimbingan agama atau rohani selepas diagnosis HIV jika hanya untuk menjawab kebanyakan "kenapa" yang sering menjadi sebahagian daripada dialog batin. Ia boleh menghubungkan mereka dengan kepercayaan moral atau etika yang lebih mendalam yang memberikan mereka jawapan sains perubatan tidak boleh.
Ia boleh menawarkan individu cara untuk mengkaji soalan sejagat mengenai kewujudan, termasuk:
- Kenapa saya? Mengapa saya mendapat jangkitan?
- Apakah matlamat saya dalam hidup? Adakah ia berbeza sekarang bahawa saya mempunyai HIV?
- Bagaimana dengan orang-orang di sekeliling saya? Apakah yang akan saya ceritakan kepada saya mengenai hubungan saya?
- Adakah saya rasa bersalah, memalukan, atau menderita? Jika ya, mengapa? Apa yang boleh saya lakukan untuk menyelesaikannya?
- Bolehkah jangkitan saya menjadi satu cara untuk mencapai pencerahan yang lebih tinggi?
- Adakah saya perlu menyerah kerana HIV? Dan, lebih penting lagi, bolehkah saya?
- Apa yang saya rasa tentang kehidupan? Tentang kematian?
Peranan Agama & Kerohanian dalam HIV
Malah di kalangan mereka yang aktif berpaling dari agama (selalunya akibat stigma, prasangka, dan diskriminasi yang berkaitan dengan pesanan tertentu), perlunya bimbingan rohani dapat tetap kuat. Walaupun di bawah pembentukan pencerahan "mandiri" atau "usia baru", para pemimpin rohani dapat memberikan orang yang positif HIV dengan pendekatan heuristik untuk meningkatkan keseluruhan perasaan kesejahteraan emosi mereka, tujuannya termasuk:
- Membangunkan skim kehidupan belas kasihan
- Menggalakkan kesedaran diri dan refleksi diri
- Memperoleh penerimaan diri yang lebih tinggi dan kedamaian batin
- Menggalakkan pemikiran positif
- Menormalkan HIV dalam kehidupan seseorang
- Mewujudkan HIV sebagai sebahagian daripada diri sendiri dan bukan diri sendiri
Jemaat-jemaat dan organisasi-organisasi rohani adalah unik untuk menyediakan perkara-perkara ini. Mereka adalah kunci untuk membentuk nilai sosial dan mempunyai keupayaan untuk mempengaruhi pendapat umum. Dari segi fungsional, ramai yang telah lama mengarahkan sumber amal kepada pendidikan, penjagaan, dan rawatan HIV, sambil meningkatkan kesedaran sosial dan penerimaan masyarakat. Malah perbuatan berdoa untuk seseorang yang berisiko HIV boleh memberikan individu itu rasa sokongan yang mungkin hilang dari hidupnya.
Di sisi lain, terdapat masa apabila doktrin agama dapat menimbulkan halangan untuk pencegahan dan penjagaan HIV, sama ada ia menyokong pengajaran pantang-satunya , melawan perancangan keluarga atau pengguguran, atau membenci individu yang berisiko (contohnya homoseksual , pengguna ubat suntik , dan wanita aktif dan remaja ).
Kepercayaan yang menimbulkan sikap sedemikian boleh menjadi sangat merosakkan mereka yang dibangkitkan dalam agama tertentu, bukan sahaja menumbuhkan perasaan bersalah dan memalukan, tetapi menambah pengasingan individu yang baru dijangkiti dapat mengalami.
Bagaimana Pembekal & Pembantu Perubatan Boleh Bantu
Adalah penting bahawa penyedia dan pengasuh perubatan memahami pentingnya agama dan kerohanian dalam kehidupan orang ramai dan tidak menghakimi atau menolak idea yang mereka dapati tidak relevan atau bertentangan dengan keyakinan mereka sendiri.
Dengan secara aktif melibatkan seseorang dalam perbincangan mengenai kepercayaan peribadinya, anda menggalakkan interaksi pada tahap emosi dan lebih mampu menangani perasaan yang boleh memberi kesan buruk terhadap keupayaan seseorang untuk mengurus sendiri penyakit mereka.
Walau bagaimanapun, apabila kepercayaan agama atau kerohanian menghalang seseorang daripada mencari penjagaan atau rawatan yang mungkin diperlukannya, cuba jangan menyerang kepercayaan orang itu. Lebih penting lagi, orang memahami akibat dari tindakan mereka dan dapat membuat keputusan sendiri berdasarkan maklumat yang adil dan tidak berat sebelah daripada anda. Melibatkan diri dalam perang kepercayaan tidak banyak untuk mencapai itu.
Jika tindakan seseorang benar-benar berbahaya, pertimbangkan untuk membawa penasihat rohaninya untuk membincangkan perkara itu bersama sebagai satu kumpulan. Sering kali, kepercayaan agama seseorang tidak begitu berdasarkan doktrin sebagai tafsiran doktrin itu, ditapis melalui pengalaman peribadi, kecenderungan, dan ketakutan. Bekerjasama dengan penasihat rohani atau agama kadang-kadang boleh membantu mengatasi halangan tersebut.
> Sumber:
> Kapas, S. "Perubahan Keagamaan dan Kerohanian Dihubungkan dengan HIV / AIDS: Adakah Perbezaan Seks dan Permasakan?" Jurnal Perubatan Dalaman Umum . 21 Disember 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Seperti doa: peranan kerohanian dan agama untuk orang yang hidup dengan HIV di UK." Kesihatan dan Penyakit Sosiologi. April 2008; 30 (3): 413-428.